يعنى : « در قرآن است بيان همه چيز » « 1 » . ودر حديث ديگر فرمود كه : خدا در شأن آصف وزير سليمان عليه السّلام گفته است كه : « گفت آن كسى كه نزد أو علمي از كتاب بود كه من مىآورم براي تو تخت بلقيس را پيش از آنكه چشم بر هم زنى » « 2 » پس حضرت انگشتها را گشود وبر سينهء حقيقت دفينهء خود گذاشت وفرمود : واللّه علم جميع كتاب نزد ماست « 3 » . وبه سند صحيح از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه : معاوية بن عمار از آن حضرت سؤال كرد از تفسير اين آية قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ « 4 » يعنى « بگو يا محمد كه : بس است خدا گواه ميان من وميان شما وآن كه نزد اوست علم كتاب » يعنى علم قرآن يا لوح محفوظ ، حضرت فرمود : مراد مائيم ، وعلي عليه السّلام أول ما وأفضل وبهتر ماست بعد از پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 5 » . ودر بصائر به سند معتبر روايت نموده است كه : شخصي به خدمت امام موسى عليه السّلام عرض نمود كه : شما تفسيري چند مىكنيد كتاب خدا را كه ما نشنيده‌ايم از ديگرى ، حضرت فرمود : قرآن بر ما نازل شده پيش از ديگران واز براي ما تفسير شده پيش از آنكه در ميان مردم منتشر گردد ، پس ما مىدانيم حرام وحلال قرآن را وناسخ ومنسوخ آن را وما مىدانيم كه كدام آية در سفر نازل شده وكدام آية در حضر نازل شده ودر كدام شب نازل شده ودر شأن كه ودر چه باب نازل شده ، پس ما حكيمان ودانايان خدائيم در زمين أو وگواهان خدائيم بر خلق أو ، واين مفاد قول حضرت عزت مىباشد سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ

--> ( 1 ) . كافى 1 / 229 ؛ بصائر الدرجات 194 . ( 2 ) . سورهء نمل : 40 . ( 3 ) . كافى 1 / 229 ؛ بصائر الدرجات 212 . ( 4 ) . سورهء رعد : 43 . ( 5 ) . كافى 1 / 229 ؛ بصائر الدرجات 215 ؛ تفسير عياشى 2 / 220 . وروايت در هر سه مصدر از بريد بن معاوية مىباشد . ودر رجال شيخ طوسي ذكر شده است كه بريد بن معاوية از أصحاب امام باقر وامام صادق عليهما السّلام است ، وهمچنين گفته است كه معاوية بن عمار از أصحاب امام صادق عليه السّلام بوده است .